Fleur-de-lis značka na rameni ve Francii

“. Ale co manželka?! Smiluj se, Bože!
Kůň zkolaboval v žáru okamžiku!
A hrabě, aby zmírnil její povzdech,
Strhává látku z jejího ramene,
A ty šaty samy lezou z tvých ramen,
A na rameni mám značku!

Kat byl mistr, a tak –
Tam kvete lilie. “

Dnes je extrémně módní nosit tetování na těle jako projev sebevyjádření, vzpoury proti systému, skrýt nedokonalosti pleti. Branding neboli tetování na lidském těle je známé již z dob antického světa, kdy páni značkovali své otroky. A ve středověku takto „označovali“ trestance pracující na galérách, kteří se v „davu“ dali poznat, kdyby utekli. Označovali dezertéry za první světové války, bílé komunisty za občanské války a gestapo vyráželo na těla vězňů koncentračních táborů za druhé světové války individuální číslo.

<strong>Lilie – znak královského dvora</strong>

Ti, kteří četli slavný román Alexandra Dumase „Tři mušketýři“, si budou pamatovat, že hanebné znamení bylo na těle Milady, jmenovitě – znak lilie na rameni. Ve Francii tato květina měla zvláštní význam. Faktem je, že franský král Chlodvík I. Merovejský (vládl 481 – 511) se začal hlásit ke křesťanství a podle legendy mu anděl daroval zlatou lilii. Tato květina „. je zvláště uctíván jako znamení dobré naděje a bezúhonného života. a ti, kdo používají lilie ve svých erbech, mají být laskaví, spravedliví a čestní. »

Ve středověku se lilie stala znakem Francie a královské rodiny. Král Ludvík VII. (vláda 1137 – 1180) nosil štít s vyobrazením této květiny. Fleur de Lys bylo jméno žluté lilie, která byla vyobrazena na erbu Francie za Kapetovců a Bourbonů. Když se legendární Johanka z Arku chystala zachránit svůj rodný Orleans před nepřáteli a setkala se s dosud nekorunovaným Karlem VII., dostala prapor se zlatými liliemi jako symbol královské moci. Ušlechtilá rostlina byla přítomna na erbech takových měst jako Wiesbaden, Daugavpils, Detroit, New Orleans, Florencie, Turku.

<strong>Anne de Bayle, Lady Clarik, Charlotte Buckson, Baronka Sheffield, Lady Winter – jedna osoba</strong>

Značka v podobě lilie, jako symbolu nesmazatelné hanby, byla označena státními zločinci: zloději, hugenoty, ženami, které na sebe vzaly hřích zbavit se nenarozeného dítěte. Anna de Bayle je krásná darebák, do kterého se hrabě de La Fère tak vášnivě zamiloval a vzal si mladé věno, aniž by vůbec znal její temnou minulost. A než se s ním setkala, byla jeptiškou v klášteře Templemar a přesvědčila kněze – svého milence – aby utekl do jiného města. Souhlasil a aby utekl, ukradl církevní relikvie, aby je prodal a získal peníze.

Cestou byli zadrženi a kněz byl spoután, označen za zloděje a odsouzen k 10 letům vězení. S pomocí svého bratra, kata v Lille, se mu ale podařilo uprchnout. Nějakou dobu žili uprchlíci v Berry (mimochodem, na vlajce Berry jsou také tři žluté lilie), kde se vydávali za bratra a sestru, dokud se chytrá dívka nesetkala s výhodným zápasem pro sebe – hraběte de La. Fère. 25letý muž se zamiloval do mladé krásky se vší náruživostí mladé duše.

«Nevěstě hraběte de La Fère je pouhých šestnáct let – v celé Provence nejsou takové vytříbené způsoby: jak podivuhodný vzhled, tak něžná povaha. A z lásky jako opilý hrabě.“ Imaginární bratr nevěsty osobně provedl rituál sňatku „sester“ a poté se vrátil do Lille, činil pokání ze svého zločinu a. oběsil se. Tehdy byl z vězení propuštěn jeho bratr, kat z Lille, obviněn z napomáhání uprchlíkům. Po zbytek života choval zášť k ničemu, kvůli které jeho bratr zvolil smrt před životem a on sám byl nucen stát se vězněm.

Zcela náhodou byla podstata mladé hraběnky odhalena, když jednoho dne na lovu spadla z koně a omdlela, a její manžel, aby jí usnadnil dýchání, jí rozstřihl těsné šaty a viděl znak lilie na rameni. Hrabě si uvědomil, že čelí zločinci, a protože měl právo vykonávat spravedlnost na „svém“ pozemku, svázal hraběnce ruce za zády a pověsil ji na strom, aniž by měl výčitky svědomí. Následně D’Artagnanovi řekl, že „. kdyby ji nechali naživu, nepochybně by pokračovala ve své destruktivní práci. “

Psychologická rána však byla pro hraběte příliš silná. Zřekl se titulu a majetku, odešel do Paříže a vstoupil do králových služeb jako královský mušketýr pod jménem „Athos“. Mezitím hraběnka de La Fère, která zázračně přežila, pokračovala ve své cestě darebáka a stala se špiónem Richelieua. Nejméně ji v životě zajímala etická či morální stránka života – chtěla moc a peníze. Žena, kterou kardinál Richelieu nazval „Milady“, se provinila tím, že otrávila svého druhého manžela, lorda Wintera, na Richelieuův příkaz zabila mladou Constance Bonacieuxovou, D’Artagnanovu milovanou, účastnila se temného příběhu s diamantovými přívěsky rakouské královny Anny. a poslal na onen svět ani jednoho muže.

<strong>Intrika a špión Richelieu</strong>

Její život v Dumasově románu skončil smutně, ale spravedlivě. Athos se dozvěděl o ženě se znaménkem na rameni, o kterém mu řekl jeho přítel D’Artagnan. Uvědomil si, že jeho bývalá žena je stále naživu a dál kolem sebe šíří zlo. Rozhodl se to zničit, ale teď musel pro jistotu jednat. Athos si najal popravčího z Lille, který provedl svůj akt odplaty tím, že nešťastné ženě usekl hlavu a její tělo utopil v řece.

Jako postavu „milady“ si Alexandre Dumas vzal skutečnou historickou postavu – intrikánku Lucy Hay. Byla dvorní dámou u dvora Karla I. a skutečná špionka pro kardinála Richelieu. Lucy Hay, alias hraběnka z Carlisle, vstoupila do intimního vztahu s vévodou z Buckinghamu. A když jejich spojení bylo přerušeno vévodovým rozhodnutím, zraněná krásná hraběnka zuřila. Naverbovala se do Richelieu, aby se pomstila Buckinghamovi čistě ženským způsobem.

<strong>Symbol hanby</strong>

Zástupci dynastie Bourbonů tedy vypálili značku lilie na těle. Květina vyobrazená na rouchu králů sloužila jako symbol „hanby“ na těle zločinců. Milady dostala na rameno lilii z nějakého důvodu – její zločin byl příliš vážný.

Branding byl znám již v dobách Starého zákona, kdy v knize Genesis bylo napsáno, že „. majitel mu zapálí sovu na uši a bude mu vždy sloužit“. Ve starověkém Římě byli otroci „označováni“ horkým železem se speciální značkou (stigma). Pokud se otrokovi podařilo uprchnout, ale byl chycen, dali další značku – „útěk“.

Byly značkovány ve starověké Číně, Japonsku, středověké Anglii a Francii. V Rusku se od 1863. století začalo značkovat žhavým železem a zloděj nebo zločinec dostal na obličej znamení, aby každý pochopil, za jaký zločin dostal takovou „vyznamenání“. Teprve v roce XNUMX byl v Rusku zrušen trest za tetování. Historici se domnívají, že právě z tohoto ponižujícího procesu pocházejí výrazy „napsané na čele“, „označené hanbou“.