Blog – Tomské regionální muzeum místní historie

Život indického prince Siddhárthy Gautamy z klanu Shakya je opředen mnoha legendami. Podle jednoho z nich, jakmile se Siddhártha narodil, okamžitě se postavil na nohy a udělal svých prvních sedm kroků a pak ukázal jednou rukou k zemi a druhou k nebi. To znamenalo, že se buddhismus bude šířit jak na zemi, tak v nebi – ve všech světech, kde jsou živé bytosti.

Plastika „Baby Buddha“ k nám přišla z Číny, a proto je miminko oblečeno přesně jako čínské dítě, v zástěře. Zástěry pro děti byly obvykle vyrobeny z červené látky, která podle Číňanů chránila před všemi druhy neštěstí a přitahovala budoucí bohatství. Dokonce i kovové sochy mají velmi zranitelné prsty, které se snadno zlomí a ztratí se také prsty na muzejním obrazu Buddhy. Mimochodem, stojí na stylizovaném lotosovém květu s mnoha okvětními lístky. Mnoho buddhistických božstev sedí na takových dvojitých lotosových trůnech vyrobených z okvětních lístků a listů květinového poháru. Faktem je, že v Asii je lotos považován za symbol čistoty, „roste ve špíně, ale okvětní lístky zůstávají čisté“ a buddhismus si také vzal podobu této krásné rostliny – Buddhové zůstávají čistí od světa tužeb a připoutaností.

1. Dítě Buddha. Siddhártha Gautama. Čína. 3114. století Slitina mědi. TOKM 2/XNUMX.

Buddha v meditaci

Tento obraz je nejoblíbenější a je spojen s okamžikem, kdy se Šákjamuni konečně stal Buddhou, „probuzen“, to znamená, že se zřekl všech tužeb, které mu přinášely utrpení, a opustil kruh znovuzrození. Buddhisté navazující na hinduisty věřili, že lidé se neustále znovu rodí do světa utrpení a podle svých činů se mohou narodit jako lidé, zvířata, démoni nebo dokonce bohové, ale při jakémkoli znovuzrození jsou odsouzeni k utrpení a nenaplněným tužbám.

Na sochařských nebo thangkových ikonách se Buddha Šákjamuni dotýká země pravou rukou. Toto není ležérní gesto. Podle legendy se mu těsně před osvícením zjevil démon Mara a začal ho různými způsoby pokoušet a děsit. A závěrečným testem byla otázka: „Kdo prokáže, že ses stal Buddhou?“ A Šákjamuni se tiše dotkl půdy a řekl: Země je mým svědkem. Poté ho démon opustil.

V druhé ruce Buddha drží žebráckou misku. Symbolizuje tzv. střední cestu – buddhisté se nemučí tvrdou asketismem, ale neměli by ani hledat bohatství, moc a světské statky. Také buddhističtí mniši původně žili z almužen: a mísa tento způsob života symbolizuje. Buddha Šákjamuni je oblečený v indickém mnišském rouchu, v našem jazyce kashaya, neboli pláště. Někdy však může být zakladatel učení zobrazen v „princových špercích“ – dva náhrdelníky, náramky na pažích a nohách, s náušnicemi v uších.

2. Fragment thangky „Buddha Šákjamuni se dvěma žáky“. Mongolsko nebo Čína, XNUMX.–XNUMX. století.
Látka se základním nátěrem, minerální barvy, zlato. TOKM 3114/181.

Buddha se svými žáky

V umění je Buddha Šákjamuni zobrazován s různým počtem žáků. Někdy jsou dva, a pak jsou to Buddhovi žáci a buddhističtí učitelé Maugdalayan a Shariputra (zobrazováni jako mladí a staří, ačkoli mohou vypadat stejně). Někdy je zobrazeno 16 oblíbených Buddhových učedníků a někdy se umělci snaží zobrazit celou buddhistickou katedrálu s 500 tvářemi. V obou případech musí umělec ukázat všechny postavy jinak, a to je pro umělce opravdová výzva.

3. Sochařská kompozice. Buddha se svými žáky. Čína. 3114. století Slitina mědi, zlacení, pigmenty. TOKM 11/XNUMX.

Buddha jde do nirvány

Nirvána („zánik“) je komplexní buddhistický koncept. Můžeme říci, že jde o stav, kdy ani smrt nad vámi nemá žádnou moc – volíte, zda se znovuzrodíte nebo ne, máte nad sebou úplnou kontrolu, osvobozeni od všech připoutaností. To znamená, že stát se Buddhou a dosáhnout nirvány je totéž.

Okamžik, kdy Buddha Šákjamuni vstoupil do Nirvány, se shoduje s okamžikem jeho smrti. V umění je Buddha zobrazován ležící na pravém boku ve „lví póze“ na krásné posteli a obklopený bódhisattvy – „probuzenými bytostmi“ v krásných róbách.

4. Parinirvana Buddhy. Čína. XIX století TOKM 3114/19.

Buddhův památník

Podle legendy Buddha Šákjamuni předpověděl jeho smrt a osm králů z osmi zemí světa požádalo, aby jim zanechali alespoň pramen učitelových vlasů, aby v jejich zemi nevymřel buddhismus. Buddha souhlasil a v osmi světových stranách byly vybudovány speciální hrobky, z nichž pocházely buddhistické stavby relikviářů – stúpy (sanskrt), chorteny (tibetština), suburgany (mongolsky) atd. Lze je nazývat relikviáři, protože Jsou v nich umístěny různé sakrální předměty, jako jsou knihy nebo sochy. Stúpy mají různé velikosti – obrovské, jako budovy, nebo malé, jako monumenty. Buddhisté také vyrábějí sochy nebo ikony s obrazy takových stúp, které jsou umístěny v chrámových nebo domácích oltářích. Kromě toho jsou zde stúpy věnované 8 obdobím života Buddhy Šákjamuniho a jsou zde ty, které jsou zasvěceny dalším buddhistickým božstvům a světcům.

Tento kovový suburgán má malý malovaný obraz meditujícího Buddhy Šákjamuniho. To znamená, že je mu zasvěcena stupa.

5. Stúpa. Tibet. 3114. století Slitina mědi, zlacení, polodrahokamy, sklo, pigmenty. Odlévání, ražba. TOKM 270/XNUMX.

Kotenko Alexandra Leonidovna

vědecký pracovník výzkumného oddělení Tomského regionálního místního muzea
jim. M.B. Šatilová

Citrus medica Ruka Buddhy – zlatý předmět z Asie. Lze jej považovat za jeden z nejstarších druhů citrusových plodů. Pokud hledáte speciální a neobvyklý citron, obraťte svou pozornost na citronovou odrůdu Buddha’s Hand. Rozhodně vás ohromí a překvapí svými plody v podobě natažených prstů nebo pěstí.

Výška se měří od dna květináče k vrcholu rostliny.

podíl
Cena platí pouze pro internetový obchod a může se lišit od cen v maloobchodních prodejnách

Citrusová ruka Buddhy (Citrus medica var. Sarcodactylis) – exotická a jedinečná citrusová rostlina. Rostlina získala své jméno díky vzhledu ovoce. Mezi citrusovými plody se vyznačuje velmi velkou velikostí, mohou dosahovat délky až 40 cm. Průměrná hmotnost plodů je asi 400 g. Jsou případy, kdy hmotnost dosáhla 4 kg. Podlouhlého tvaru vypadají jako trs banánů nebo chapadel, která se mění v charakteristické prsty. Ovoce je pokryto žebrovanou slupkou, jejíž tloušťka se pohybuje od 2,5 do 5 cm. V Buddhově ruce je velmi málo dužiny a někdy není vůbec žádná. Dužnina ovoce má obvykle hořkokyselou chuť. K jídlu se používá velmi zřídka a až po namočení. Semena vypadají podobně jako dýňová semínka. Plody, stejně jako ostatní části rostliny, mají jedinečnou vůni.

Předpokládá se, že rostlina pochází z Indie a severovýchodní Číny, kde se ovoce často používá při náboženských obřadech a obětech. Roste dobře v jižní a střední Itálii nebo na jižním pobřeží Kalifornie. V současné době jsou citrusy oblíbené po celém světě díky svému neobvyklému vzhledu a aromatické slupce. Plody, které dozrávají v zimě, mohou na citroníku zůstat měsíce a není třeba je hned sklízet. Buddhova ruka patří do rodu citronů (Citrus medica) a čeledi Rutaceae. Kromě toho můžete slyšet jeho další názvy „citron“ nebo „cedrate“ a to je jen pár populárních názvů, protože v každé zemi se ovoce nazývá jinak.

V buddhismu se ovoce se zavřenýma rukama používá jako oltářní dary. Podle buddhistické tradice dával sám Buddha přednost uzavřenému ovoci, protože vypadá spíše jako ruka složená v modlitbě. Buddhova ruka je oblíbeným novoročním dárkem zejména v Číně, protože ovoce symbolizuje spokojenost, štěstí a zdraví.

Užitečné vlastnosti. Plody mají velmi příjemnou citrónovou vůni a v Asii se často používají jako vůně pokoje nebo šatníku, podobně jako naše sušené květy levandule. Jeho kůra se používá při vaření k dochucení pokrmů a dezertů, k pečení a výrobě džemů nebo citronových likérů. Na rozdíl od jiných citrusových plodů není hořký.

péče

osvětlení
Citrus preferuje světlé místnosti. Bez dobrého a intenzivního osvětlení rostliny shazují listy a nenesou ovoce. Žádné světlo – žádný život.

teplota
Od konce jara lze rostlinu vynést na čerstvý vzduch, chráněnou před větrem a poledním sluncem. V zimě jsou udržovány při mírné teplotě +16-18 stupňů. Citrusové plody dobře snášejí chlad, i +10 stupňů.

zalévání
Od dubna do září je zálivka vydatná. Citrusové plody milují vodu, ale nemají rády mokré nohy. Příliš mnoho vody způsobuje hnilobu základny kmene. V zimě se snižuje, ale půda se nesmí vysychat. K tomu, aby byla půda neustále mírně vlhká, stačí malé množství vody.

Vlhkost
Listy pravidelně stříkejte rozprašovačem. Listy čas od času omyjte teplou sprchou.

Hnojivo
Krmte 1-2x měsíčně od konce února do konce srpna tekutým citrusovým hnojivem. Bude to
stimuluje bohaté kvetení a plodování a také udržuje sílu a zdraví celé rostliny.

Řezání
Pro vytvoření koruny a urychlení plodnosti je nutný pravidelný řez a zaštipování výhonků. Mladé rostliny je třeba v prvních letech pravidelně seřezávat, aby si udržely kompaktní tvar. Ze starých rostlin by měly být odstraněny celé výhonky nebo nové dlouhé výhonky by měly být zastřiženy. Odstraňte také odumřelé větvičky, ale zelené bezlisté větve lze ponechat.

Doba odpočinku
Rostlinu necháme přezimovat na chladném, světlém a nezamrzajícím místě při teplotě +5-15 stupňů. Během zimních měsíců rostlina nevyžaduje hnojiva a zřídka potřebuje zalévání. Dejte jim čas od času napít vody.

Nemoci a škůdci
Citrusové plody jsou vysoce odolné vůči chorobám a škůdcům.